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生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思

生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊(a),贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲(yù)求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒,生(shēng)气;

  二是(shì)指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思>

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡诌,讲话(huà)没有(yǒu)逻辑,思维混乱。生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的(de)昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷(mí);

<生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思p>  对(duì)某(mǒu)些事物难以自(zì)拔(bá)无(wú)法自拔(bá),同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费得(dé)时间长;

  慢(màn)也(yě)可以(yǐ)解释(shì)为(wèi)态度(dù)冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì):怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重要工(gōng)作,若五毒(dú)心(xīn)不除而(ér)修禅定,则终究是邪(xié)定;修大神通或各种玄妙大(dà)法(fǎ),若五毒心尚存(cún),则可(kě)能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住(zhù)自(zì)己快乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待别悔纤(xiān)春(chūn)人(rén)使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可(kě)而止,并非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多(duō)了会醉,会失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束(shù)的(de)竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等(děng)等就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的(de)是什么(me),戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的(de),只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具(jù)体情况的不同而碧耐有所调整。

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