社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块石片(pi青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗àn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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