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　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。