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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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