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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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