割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大jiù)来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大> 割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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