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华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思

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  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有(yǒu)道也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思

  累(lèi)三(sān)而不(bù)坠(zhuì),则失者十一;

  累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁木之枝;

  虽(suī)天地之大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼,何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于(yú)神(shén),其痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻(fān)译

  该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原(yuán)文入下。

华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思>  仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱(zī)铢,累三而不坠(zhuì),则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困,累(lèi)五而(ér)不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂也(yě),若(ruò)槁木之(zhī)枝,虽天地之(zhī)大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾不(bù)反(fǎn)不侧,不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志(zhì)不分(fēn),乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

  孔子说:“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a),有门道吗。

  驼(tuó)背老人说,我有我的办法。

  经过五六个月的练习,在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了(le),迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落,也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

  我立定(dìng)身子(zi),犹如临近地面的断木,我(wǒ)举竿的手臂(bì),就像枯木的树(shù)枝,虽然天地很(hěn)大(dà),万物品类(lèi)很(hěn)多,我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng),从不思(sī)前想后左顾右盼,绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身(shēn)对弟子们说:“运用心志不分散,就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神(shén),恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

  2、说明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心致志,排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰,艰苦努力,集(jí)中精力,勤学苦(kǔ)练,并持之(zhī)以恒(héng),就一定能(néng)有所成(chéng)就,即使先天条件不足也不例外。

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