天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思是(shì)“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼(guǐ)无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴(bào)，非所(suǒ)以(yǐ)为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣(yǐ)，而敬(jìng)为上；

　　处丧有(yǒu)礼(lǐ)矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军队是用来讨(tǎo)平暴乱(luàn)的，不是用来(lái)进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用(yòng)来作假的(de)。

　　所以奉(fèng)事(shì)亲人是(shì)有规定的(de)，而要把“爱(ài)”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼容的(de)，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立(lì)了，而大道(dào)就可以行得(dé)通，根本破坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南(nán)子·本(běn)经训》出自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南(nán)子(zi)》，记录(lù)了先秦至西汉(hàn)时(shí)代民间流行的神话及圣(shèng)贤传说，并力(lì)图(tú)从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如善(shàn)生乎君子(zi)，诱(yòu)然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古(g女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ǔ)贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等(děng)，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē)，这一句是全作的最后一(yī)句歌词而且是(shì)以和声的形式出现。

　　但(dàn)确(què)有一篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无(wú) 相思成(chéng)泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳藤(téng)枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日(rì)朝又(yòu)暮

　　朝(cháo)暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目(mù)

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误(wù)

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤(gū) 慢移步 跌(diē)入池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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