君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式(shì)？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ight: 24px;'>手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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