徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的(d至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号e)身上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯(chě)上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号大家口中的至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里(lǐ)一(yī)定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是(shì)要(yào)多思(sī)考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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