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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而总监和经理哪个大建(jiàn)。<总监和经理哪个大/p>

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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