子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wénaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué)非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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