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本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方(fāng)只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西(xī)，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈哆瑞咪发嗦啦西哆8个哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不(bù)是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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