登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(z00后初中学历很丢人吗i)意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作(zuò)用00后初中学历很丢人吗、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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