为学患(huàn)无疑 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也(yě)的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)是“为(wèi)学患无(wú)疑，疑则(zé)有进也”的意(yì)思是(shì)学习(xí)这件事情忧患(huàn)的是(shì)没有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意(yì)思拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集·语录(lù)下》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的(de)伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则(zé)小进(jìn)，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的(de)疑问(wèn)就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大的(de)的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观，既肯(kěn)定(dìng)又否定，既(jì)保(bǎo)留(liú)又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了实(shí)践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心(xīn)强，体现了(le)意识的(de)能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生(shēng)全集》的卷(juǎn)次一仍(réng)其(qí)旧(jiù)，共(gòng)有(yǒu)正文三十(shí)六卷，只是加有一个(gè)前言和附(fù)录。

　　附录包括各本(běn)序跋(bá)、朱(zhū)熹(xī)之书信和《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为集(jí)中(zhōng)。

　　陆(lù)九渊作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出一生不注重著书立说，其(qí)语录(lù)和少量诗文由其(qí)子陆(lù)持(chí)之于开禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学(xué)生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学家、官(guān)员，陆王心学的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学(xué)于(yú)象山书院，被(bèi)称为“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道(dào)八年(nián)（1172年(nián)）进(jìn)士及第，初调靖安主簿(bù)，历国(guó)子(zi)正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定(dìng)十(shí)年（1217年(nián)），追谥(shì)“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即(jí)理”说(shuō)、“发明(míng)本心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙(zhòu)便(biàn)是吾心，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下(xià)启王(wáng)守仁，形成“陆王(wáng)学(xué)派”，是中(zhōng)国(guó)儒(rú)家精神(shén)的真正体现(xiàn)，不(bù)仅对中国，也对日本(běn)、韩国、新加坡等国的思想和(hé)社会变革产生过(guò)重大(dà)影(yǐng)响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是(shì)南宋哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话(huà)可直译(yì)为：“读书做学问就(jiù)怕(pà)发(fā)现不了问题，只有带着(zhe)问题学习才能进步(bù)”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死(sǐ)书不如(rú)不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的(de)思想(xiǎng)接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的(de)“格物致(zhì)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出#ff0000; line-height: 24px;'>作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出知”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人(rén)，其(qí)主张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即(jí)是所(suǒ)谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更(gèng)偏重于人生(shēng)伦理，人周(zhōu)围的一切(qiè)洞行悄都(dōu)是(shì)人心(xīn)的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作为道德(dé)实(shí)体加以论述，认为(wèi)人们的一切道德意(yì)识、道德(dé)准则等无不(bù)包括于人心(xīn)之中。

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