十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教;佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮(liàng)度看得到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段(duàn)时(shí)间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人(r数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意én)吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活(h数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意uó)中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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