盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅造梦西游3宠物技造梦西游3宠物技能几级领悟能几级领悟仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们(men)的(de)习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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