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世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。