抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(cén发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系g)次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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