四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒p>

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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