抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（19分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗29，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗