子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎ丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体ng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(su丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体ǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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