非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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