作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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