人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫总监和经理哪个大不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(sh总监和经理哪个大ēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示<总监和经理哪个大/h3>

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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