题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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