什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正(z流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点hèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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