庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本(běn)无事(shì)，庸人(rén)自扰之的。

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　　意(yì)思是：世界上本(běn)来(lái)没什么大(dà)事，都是(shì)些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句是世上本无(wú)事(shì)，全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而(ér)已(yǐ)，必刑法(fǎ)导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗？必责(zé)者，当(dāng)以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位(wèi)，出(chū)任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗(ma)？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的话吗(ma)？一(yī)定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是世上本(běn)无事(shì)，庸人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思以及庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人生的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么(me)大事，都是些无聊的(de)人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应(yīng)该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的(de)话吗？一(yī)定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的(de)地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

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