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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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