在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多(duō)不(bù)可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的(de)了，而如(rú)果真(zhēn)是(shì)如(rú)此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知(zhī)道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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