割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(b公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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