独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖(xiào)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配(p诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的èi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。<诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的/p>

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系(xì)系相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份出(chū)生的人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出(chū)来。

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