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魏承泽作品集魏承泽一类的作者公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代(dài)以及公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)结束，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代(dài)，公元1世纪是多(duō)少(shǎo)年到多少年，公元1世(shì)纪是多少年对应中(zhōng)国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来魏承泽作品集魏承泽一类的作者计算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年(nián)代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大魏承泽作品集魏承泽一类的作者权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎魏承泽作品集魏承泽一类的作者观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召开的一(yī)次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之后(hòu)，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。