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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方文学的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。