四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切中国哪里的莲子最好吃好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得(dé中国哪里的莲子最好吃)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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