四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点p>

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点