子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。
本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初(chū),性本(běn)善。
性相(xiāng)近(jìn),习(xí)相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬(yáng)为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了(le)。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器物(wù);人若是不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭zhī)道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是(shì)为(wèi)了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就,同为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。
只是教育(yù),但(dàn)不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);
而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习(xí),以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu),以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn),替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知道的(de)。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了