星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什(shén)么(me)在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变(biàn)化(huà)，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为(wèi)研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再(zài)结晶(jīng)，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化(huà)传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大(dà)中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福(fú)利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这(zhè)样的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活(huó)，让世(shì)间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结(jié)合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期(qī)许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的(de)一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就(jiù)是(shì)你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为(wèi)有是(shì)富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东(dōng)西，用对(duì)了，也(yě)是(shì)有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上的事情，你对(duì)它(tā)太热(rè)心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的(de)生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观(guān)念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你不(bù)要(yào)，我有什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是单(dān)位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得(dé)非常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们(men)都(dōu)没(méi)有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡(fán)我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山(shān)的(de)法(fǎ)脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但(dàn)形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人(rén)一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委(wěi)会(huì)、信(xìn)徒的(de)同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在(zài)佛(fú)道的(de)修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能(néng)传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源(yuán)发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们(men)也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出(chū)一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要(yào)多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除了少数(shù)由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)于义(yì)工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日(rì)，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世(shì)间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们(men)与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗