提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力xiāng)西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力