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耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是(shì)手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是:危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰的。

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手握(wò)日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人,李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之(zhī)高(gāo),站在(zài)上边仿佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊(jīng)动了(耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系le)天上的(de)仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺(sì)庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容(róng)楼很高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内(nèi)容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个(gè)生僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象而又逼(bī)真(zhēn)地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

  第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字(zì),倍(bèi)显突兀醒(xǐng)目,与“高”字(zì)在同句(jù)中(zhōng)的(de)巧妙组合,就确(què)切、耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

  次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将(jiāng)读者的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜(yè)空,非(fēi)但没有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨,耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系反(fǎn)给人旷阔(kuò)感,以星夜的美丽引(yǐn)起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的心理状态,从(cóng)诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中,读(dú)者(zhě)完(wán)全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之高也(yě)就(jiù)不(bù)言自明(míng)了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术(shù)手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山(shān)上的(de)这座楼好像有一百尺(chǐ)高,诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

   此诗语言自然朴(pǔ)素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字(zì)见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

  诗(shī)人借(jiè)助大胆(dǎn)想象,渲染山寺之(zhī)奇高,把山(shān)寺的(de)高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn),从而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给人(rén)身(shēn)临其境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人,这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗人信手拈(niān)来,用入诗中(zhōng),让人顿感情趣盎(àng)然,有(yǒu)返(fǎn)璞(pú)归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄健,想象极(jí)其丰富(fù),语言自然婉转,音(yīn)律富(fù)于(yú)变化而又和谐统(tǒng)一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背(bèi)景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认为是(shì)李(lǐ)白(bái)的作品,在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所作,写的(de)是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶(dǐng)山的(de)江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世,如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺内(nèi),一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙)等,其(qí)作者署(shǔ)名也相(xiāng)当(dāng)复杂,有李白(bái)、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白,号青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈原之后最(zuì)具个性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉(yù),与(yǔ)杜甫(fǔ)并(bìng)称“李杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦表示同(tóng)情,又善于描绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色(sè),表(biǎo)达对祖(zǔ)国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和(hé)谐多变,善于从民(mín)间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和(hé)素材(cái),构成其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩,达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文千余(yú)篇,有《李太白集》三(sān)十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的(de)力(lì)量可以握(wò)住(zhù)太(tài)阳(yáng)月亮和星星,人世间再(zài)也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

  伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子(zi),被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟(wù),最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助(zhù)霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo),将其(qí)净化为生灵之金(jīn),神识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪(péi)颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂。

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