社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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