然而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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