吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和(hé)巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉(sù)读者(zhě)居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积(jī)极(jí)加以改(gǎi)正才有可能成功。在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗p>

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的(de)因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国(guó)大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王(wáng)广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去(qù)了民(mín)心，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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