提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思zǒu)和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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