大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么意思，长河落日圆啥(shá)意思(sī)是“长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的意(yì)思：无(wú)尽黄(huáng)河上落日浑圆的(de)。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意(yì)思，长河(hé)落日圆啥(shá)意思

　　1、“长河落日圆”的意思(sī)：无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维(wéi)的诗《使至塞(sāi)上》，全诗(shī)如下：单(dān)车欲问边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁入(rù)胡天。

　　大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢(féng)候吏，都(dōu)护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想(xiǎng)去(qù)慰问边(biān)关(guān)，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉(hàn)塞，北归大(dà)雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟直上，无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　4、王(wáng)维（701年(nián)－761年，一说(shuō)699年—761年(nián)），河东蒲州(zhōu)（今山西(xī)运城）人，祖(zǔ)籍山西祁(qí)县，唐朝著(zhù)名诗(shī)人、画家，字摩诘，号摩诘居士(shì)，世称“王(wáng)右丞”，因笃(dǔ)信佛(fú)教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相(xiāng)思》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受禅宗影(yǐng)响很大(dà)，精通(tōng)佛学，精(jīng)通(tōng)诗(shī)、书、画、音乐等，与孟浩然合称(chēng)“王孟(mèng)”。

　　苏轼评(píng)价(jià)其：“味摩诘之诗，诗(shī)中有画；

　　观摩诘(jí)之画，画中(zhōng)有诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落(luò)日(rì)圆是什(shén)么(me)意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的(de)意思——浩(hào)瀚的沙漠(mò)中孤烟直(zhí)上云天(tiān)，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千(qiān)古流传(chuán)的名句，描述了塞外孤寂、死(sǐ)静、萧条的画面，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”解析】

　　解(jiě)析一(yī)：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只有用(yòng)一个“大”字才能状(zhuàng)其景观(guān)；在这(zhè)纯然一色、荒(huāng)凉无(wú)边的背景之上，那远处独起的一(yī)股炊(chuī)烟，既(jì)显得孤单，又格外(wài)醒(xǐng)目(mù)，也(yě)只有(yǒu)“孤烟”二字方能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟(yān)”之后随一“直”字(zì)，使景物一(yī)下(xià)子变得挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚直有(yǒu)力。

　　“长(zhǎng)河落(luò)日圆”，苍茫的(de)沙漠，没有山(shān)，没(méi)有树(shù)，只有黄河(hé)横(héng)贯(guàn)其间。

　　视野(yě)所及，大(dà)漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌上作者心头。

　　而(ér)“长(zhǎng)河”之(zhī)上，是那一轮(lún)圆圆的落日，这里的“圆”字与前(qián)面的“直”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香(xiāng)菱(líng)所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见(jiàn)了这景(jǐng)的(de)。

　　若说再找(zhǎo)两个字换这两(liǎng)个，竟再找不出两个(gè)字来(lái)。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)”这(zhè)不是描写河流的句(jù)子，它其实(shí)是具(jù)体描写进(jìn)入边塞后所看到的(de)塞外(wài)奇特壮丽的风(fēng)光。

　　画(huà)面开阔(kuò)，意境(jìng)雄(xióng)浑。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有(yǒu)什么(me)奇观异(yì)景，烽火台燃(rán)起(qǐ)的那一股浓烟就显得格外醒(xǐng)目，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了(le)景物的单调，紧接一个“直”字(zì)，却(què)又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那(nà)横贯其(qí)间的黄河，就非用一肆(sì)纳慧个(gè)“长”字不(bù)能表达诗人的(de)感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以感伤的印象(xiàng)，这(zhè)里用一“圆(yuán)”字(zì)，却给人(rén)以亲切温(wēn)暖(nuǎn)而(ér)又苍茫的感觉(jué)。

　　一(yī)个“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准(zhǔn)确地描(miáo)绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表(biǎo)现(xiàn)了作者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自(zì)己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”出自(zì)《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士途中(zhōng)所(suǒ)作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及(jí)旅程(chéng)中(zhōng)所见的塞外风光(guāng)。

　　【作(zuò)品原(yuán)文】

　　使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候骑，都护在燕(yàn)然。

　　【词句注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉命出(chū)使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简(jiǎn)从(cóng)。

　　问边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释(shì)：一指(zhǐ)少数(shù)民族附属于汉(hàn)族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐(táng)两(liǎng)朝均有一些属国(guó)。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名为(wèi)典属国，苏武(wǔ)归汉(hàn)后即授典属国官职(zhí)裂答。

　　属(shǔ)国，即典属(shǔ)国(guó)的简称，汉代(dài)称负责(zé)外(wài)交事物的(de)官员为典属国，唐人有时以“属(shǔ)国”代称出使(shǐ)边(biān)陲的使臣，这(zhè)里诗人用来(lái)指自己使(shǐ)者(zhě)的身份。

　　居(jū)延：地名，汉代称居延泽，唐代(dài)称居延海，在今(jīn)内蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张(zhāng)掖(yē)郡有居延县(xiàn)（参(cān)见《汉书·地理志》），故城在今(jīn)额(é)济纳旗东南。

　　又东汉(hàn)凉州刺史部有(yǒu)张掖(yē)居延属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一般注本均(jūn)言王(wáng)维路过(guò)居(jū)延。

　　然而王维(wéi)此次出使，实际上(shàng)无需经(jīng)过居延(yán)。

　　因而林庚(gēng)、冯沅君(jūn)主编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认为此句是写唐王朝“边塞的(de)辽阔，附(fù)属(shǔ)国(guó)直(zhí)到(dào)居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远(yuǎn)飞(fēi)的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这(zhè)里是(shì)指(zhǐ)唐军(jūn)占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约是(shì)指凉州之北的沙(shā)漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注有二(èr)解：一云古代边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟(yān)直而(ér)聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外多(duō)旋风，“袅(niǎo)烟沙而直上”。

　　据(jù)后人有到甘肃、新(xīn)疆(jiāng)实地(dì)考察者证实，确(què)有旋(xuán)风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也(yě)可能是唐(táng)代边防使(shǐ)用的平(píng)安火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮，平安火(huǒ)不至。

　　”胡三省注：“《六(liù)典》：唐镇戍烽候所至，大(dà)率相去(qù)三十(shí)里，每日初夜，放烟一炬(jù)，谓之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说指流经凉州（今甘肃武威）以北(běi)沙(shā)漠的一条内陆(lù)河，这条河在(zài)唐(táng)代叫马成河，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧(xiāo)关(guān)：古(gǔ)关名，又名陇山关，故(gù)址在今宁夏固原东南(nán)。

　　候骑：负责侦察、通讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使河(hé)西并不经过萧关，此处大概是用何(hé)逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑(yì)”之(zhī)意，非(fēi)实写。

　　候骑(qí)：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六(liù)大都护府，其长官称(chēng)都(dōu)护，每府派(pài)大都护一人(rén)，副都(dōu)护二(èr)人，负(fù)责(zé)辖区一切(qiè)事务。

　　这(zhè)里指前(qián)敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率(lǜ)军(jūn)大破单于军，“遂登燕然山，去(qù)塞三千余里，刻石勒功(gōng)，纪(jì)汉威德，令班固(gù)作铭(míng)。

　　”此两句意谓(wèi)在途中遇到(dào)候骑(qí)，得知主帅破敌(dí)后尚(shàng)在前线(xiàn)未归。

　　【作品白话(huà)译文】

　　乘单车想去慰问(wèn)边关，路经(jīng)的属国(guó)已过(guò)居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱(áo)翔(xiáng)云天(tiān)。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无(wú)尽黄河上落日(rì)浑(hún)圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告诉我(wǒ)都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗(zōng)开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打(dǎ)唐(táng)属国小勃律（在今克什(shén)米尔(ěr)北）。

　　开元二十五年（737年(nián)）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗命(mìng)王维以监(jiān)察御史的身份奉(fèng)使凉(liáng)州，出(chū)塞宣慰(wèi)，察访军情(qíng)，并任河西节度使判官，实际上是将(jiāng)王(wáng)维排挤出朝廷。

　　这首诗即作(zuò)于此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至(zhì)塞(sāi)上》载于《全(quán)唐诗(shī)》卷(juǎn)一百二十六。

　　此诗描(miáo)绘了出(chū)使边塞的艰苦情况，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)漂泊(pō)天涯的悲(bēi)壮情怀和(hé)孤寂之情(qíng)。

　　首联两句交待此行(xíng)目的和(hé)到达地(dì)点，诗(shī)缘何而作；颔联两句包(bāo)含(hán)多重意蕴，借蓬(péng)草自况，写飘零(líng)之感(gǎn)；颈联两(liǎng)句描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇的景象(xiàng)，境界阔(kuò)大，气象雄浑；尾(wěi)联两句虚写战争(zhēng)已取(qǔ)得胜利(lì)，流(liú)露出(chū)对都护的赞叹。

　　此诗既反映了边塞生活(huó)，同时也(yě)表(biǎo)达了诗人由于被排(pái)挤而(ér)产生的孤独(dú)、寂(jì)寞(mò)、悲伤(shāng)之情以(yǐ)及在大漠(mò)的(de)雄浑(hún)景(jǐng)色中情感得到(dào)熏陶、净化(huà)、升华后产生的慷慨(kǎi)悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单(dān)车欲问边”，轻(qīng)车前往，所往之处(chù)是(shì)：“属(shǔ)国(guó)过居延。

　　”居延在(zài)今甘肃(sù)张掖县(xiàn)西北(běi)，远在西北边塞(sāi)。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自比，说自己像随风(fēng)而(ér)去的(de)蓬草一样出临(lín)“汉塞”，像振翮北飞的(de)“归雁”一(yī)样进入“胡天”。

　　古诗中多(duō)用飞蓬比喻(yù)漂流(liú)在外(wài)的游子(zi)，这里却是比喻(yù)一(yī)个负有朝(cháo)廷使命的(de)大臣，正是暗(àn)写诗(shī)人内(nèi)心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应(yīng)。

　　万里(lǐ)行程只(zhǐ)用了十个字轻轻带过。

　　然后抓住(zhù)沙漠(mò)中的典型景(jǐng)物进行刻画(huà)：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候(hòu)骑(qí)，都护在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没有(yǒu)遇到将官，侦察(chá)兵(bīng)告(gào)诉(sù)使臣：首(shǒu)将正在(zài)燕然前(qián)线(xiàn)。

　　诗人(rén)把(bǎ)笔墨重点用在了他最(zuì)擅胜场的(de)方面——写景。

　　作者出使(shǐ)，恰在春天。

　　途中见数行归雁北翔，诗人(rén)即(jí)景设喻，用归雁自(zì)比，既叙事，又(yòu)写(xiě)景，一笔(bǐ)两到，贴(tiē)切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)”一(yī)联，写进入(rù)边(biān)塞后所看到的塞外奇(qí)特(tè)壮丽的(de)风光，画面开阔，意境雄(xióng)浑，近(jìn)人王国维称之为“千古(gǔ)壮(zhuàng)观”的(de)名(míng)句。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的(de)“大(dà)”字。

　　边塞(sāi)荒(huāng)凉，没有什么奇观异(yì)景，烽(fēng)火台燃(rán)起(qǐ)的那一(yī)股浓烟(yān)就显得(dé)格外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出(chū)了(le)景物的单调(diào)，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦林(lín)木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的(de)感觉。

　　落日，本(běn)来(lái)容(róng)易给人(rén)以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给(gěi)人以亲切温暖而又(yòu)苍茫(máng)的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅(jǐn)准确(què)地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评此(cǐ)诗：“前四(sì)写(xiě)其芜远，故有“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六(liù)写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又加一倍惊恐，方(fāng)转出七八(bā)，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗(shī)》评此诗：“‘大(dà)漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三(sān)昧集笺江》评(píng)此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二字(zì)极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲(jiǎng)炼字之法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借书(shū)中人物香菱(líng)之口评价(jià)此诗：“‘大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日自(zì)然是(shì)圆(yuán)的(de)。

　　这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　要说(shuō)再找两个字(zì)换这两(liǎng)个，竟再找不(bù)出两个字来。

　　”“诗的(de)好处，有口里(lǐ)说不出来的意思，想去(qù)却是(shì)逼(bī)真的(de)；又(yòu)似乎无(wú)理的(de)，想去竟是(shì)有理有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在(zài)《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王国维在《人间(jiān)词话》中高度评价(jià)此诗颈联两句：“‘明月照积雪(xuě)’‘大江流(liú)日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界，可谓千古壮观。

　　求(qiú)之于词，唯纳兰容若塞上之作，如(rú)《长相思》之(zhī)‘夜深千帐(zhàng)灯’，《如梦令》之(zhī)‘万帐(zhàng)穹(qióng)庐(lú)人(rén)醉，形(xíng)影(yǐng)摇摇欲坠’差近(jìn)之。

　　”

　　【作者(zhě)简介(jiè)】

　　王维(wéi)，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山西(xī)），其父迁居蒲州（治(zhì)今山西(xī)永济西），遂为河东(dōng)人(rén)。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山(shān)叛军陷长安时曾受职(zhí)，乱(luàn)平后，降为太子(zi)中允。

　　后官至尚书右丞，故(gù)亦称王(wáng)右丞。

　　晚(wǎn)年居(jū)蓝田(tián)辋川，过着亦(yì)官亦(yì)隐(yǐn)的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写过一(yī)些(xiē)以(yǐ)边塞题材(cái)的诗篇(piān)，但其作(zuò)品最主(zhǔ)要的(de)则为山水诗，通(tōng)过田园山水的描(miáo)绘，宣扬(yáng)隐士生活和佛教(jiào)禅理；体物精(jīng)细，状写传神，有(yǒu)独特成就。

　　兼通音乐，工(gōng)书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

　　大(dà)漠孤(gū)烟直长河落日圆是什么意思，长河落日(rì)圆啥意思(sī)是“长(zhǎng)河(hé)落日圆”的(de)意思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河(hé)落(luò)日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(sī)

　　1、“长(zhǎng)河落日(rì)圆”的意(yì)思：无尽(jǐn)黄河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落日(rì)圆”出自唐代王维的(de)诗《使至塞上》，全诗如(rú)下：单车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　萧关逢(féng)候吏，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车(chē)想去慰(wèi)问(wèn)边关，路经的属国已(yǐ)过(guò)居延(yán)。

　　千里飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归(guī)大雁正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到(dào)萧关(guān)遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年(nián)，一(yī)说699年—761年），河东蒲(pú)州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山(shān)西(xī)祁县(xiàn)，唐朝著名(míng)诗人、画家，字(zì)摩诘，号摩诘(jí)居士(shì)，世称“王右丞(chéng)”，因(yīn)笃信佛(fú)教，有“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要诗作(zuò)有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛学(xué)，精(jīng)通(tōng)诗、书、画、音(yīn)乐等，与(yǔ)孟(mèng)浩然合称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　苏轼评价其：“味(wèi)摩诘(jí)之诗(shī)，诗中有画；

　　观摩诘之画，画(huà)中有诗。

大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日(rì)圆是什么(me)意思？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云(yún)天，无(wú)尽(jǐn)的黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

　　这是千(qiān)古流传的名句，描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的画面，给人(rén)凄(qī)凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的沙漠，只有用一(yī)个“大”字才(cái)能状其景观；在这纯(chún)然一(yī)色、荒凉无边的背(bèi)景之上(shàng)，那(nà)远处独起(qǐ)的一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只(zhǐ)有“孤烟”二(èr)字方能状其神(shén)韵。

　　“孤烟”之后随一“直(zhí)”字，使景物一下(xià)子(zi)变得(dé)挺(tǐng)拔坚韧，刚直(zhí)有力(lì)。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠(mò)，没有山，没有树，只(zhǐ)有黄河横贯其间。

　　视(shì)野所及，大漠(mò)无(wú)边(biān)无际，黄河杳(yǎo)无尽头(tóu)，“长”字便自然(rán)涌上(shàng)作者心头(tóu)。

　　而(ér)“长(zhǎng)河(hé)”之上，是那(nà)一轮(lún)圆圆的落日，这里的(de)“圆”字与前面的(de)“直”字(zì)，都用(yòng)得逼真传神，难(nán)以言(yán)其妙处。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香菱所(suǒ)说(shuō)：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上(shàng)书一想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若(ruò)说再(zài)找(zhǎo)两个(gè)字(zì)换这两(liǎng)个(gè)，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析(xī)二(èr)：

　　“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”这不是(shì)描写河流(liú)的句子，它其实是具体描写进(jìn)入边塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光(guāng)。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用(yòng)了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景，烽(fēng)火台(tái)燃起的那(nà)一(yī)股浓烟就(jiù)显(xiǎn)得(dé)格外醒目(mù)，因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写(xiě)出了景物的(de)单(dān)调，紧接一个“直”字(zì)，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠(mò)上(shàng)没有山峦林木，那横贯其间的黄河(hé)，就非用一肆纳慧(huì)个(gè)“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来(lái)容易给人以(yǐ)感(gǎn)伤(shāng)的印象(xiàng)，这里用一“圆”字(zì)，却给(gěi)人(rén)以(yǐ)亲切温(wēn)暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了(le)沙(shā)漠的(de)景象(xiàng)，而且表现(xiàn)了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【作品(pǐn)出处】

　　“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆”出(chū)自(zì)《使至塞上》，是唐(táng)代诗人(rén)王(wáng)维(wéi)奉命赴(fù)边疆(jiāng)慰问将士途中所作的一(yī)首纪(jì)行诗，记述出使(shǐ)塞(sāi)上的旅程以及(jí)旅程中所见的塞外风(fēng)光。

　　【作(zuò)品原文】

　　使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)

　　单车(chē)欲(yù)问(wèn)边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　萧关(guān)逢候(hòu)骑(qí)，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边(biān)塞。

　　使：出使。

　　⑵单车(chē)：一辆(liàng)车，车辆少，这里(lǐ)形容轻车简从。

　　问边：到边塞去看(kàn)望(wàng)，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几种(zhǒng)解释：一(yī)指少(shǎo)数民族附属于汉族朝(cháo)廷而(ér)存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国(guó)。

　　二指(zhǐ)官名(míng)，秦汉时有一种(zhǒng)官职名(míng)为典属(shǔ)国，苏武归(guī)汉后(hòu)即授典属国(guó)官职(zhí)裂答。

　　属国，即(jí)典属国的简称，汉代称负责外交事物的官员为(wèi)典属国，唐人有(yǒu)时以“属国(guó)”代(dài)称出使边(biān)陲的使臣，这里诗人用来指(zhǐ)自(zì)己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗(qí)北境(jìng)。

　　又(yòu)西(xī)汉(hàn)张(zhāng)掖郡(jùn)有居延县（参见《汉书·地(dì)理志(zhì)》），故城在今(jīn)额济纳旗东(dōng)南。

　　又东汉凉州刺史部有(yǒu)张掖居延属国，辖境在(zài)居延泽一带。

　　此句一般注(zhù)本均言王维路过居(jū)延。

　　然而王维此次出使，实际(jì)上无需经过居延(yán)。

　　因而林(lín)庚、冯沅君主(zhǔ)编(biān)的《中国历(lì)代诗(shī)歌选(xuǎn)》认为此句是(shì)写唐(táng)王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延(yán)以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风(fēng)远(yuǎn)飞的(de)枯蓬，此处茄键为(wèi)诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候(hòu)鸟，春天北飞，秋天南(nán)行，这(zhè)里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人(rén)的(de)领地。

　　这(zhè)里(lǐ)是指唐军(jūn)占(zhàn)领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠，此处大约(yuē)是指凉州之北的沙漠(mò)。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一(yī)云古代边防报警(jǐng)时燃狼(láng)粪，“其(qí)烟直而聚，虽风吹(chuī)之不散”。

　　二云塞外(wài)多(duō)旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实地考察(chá)者证实，确有旋风如“孤(gū)烟直上”。

　　又：孤烟也(yě)可能是(shì)唐代(dài)边防使用的平(píng)安火。

　　《通典》卷二一八(bā)云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候所至，大率相去三十(shí)里，每日初夜，放烟(yān)一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即(jí)黄河；一说指流经凉州（今甘(gān)肃武威）以北沙漠(mò)的一条(tiáo)内陆河，这条(tiáo)河(hé)在唐代叫马(mǎ)成(chéng)河(hé)，疑即(jí)今石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在(zài)今宁夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负(fù)责侦察、通(tōng)讯(xùn)的骑兵。

　　王维(wéi)出(chū)使河西并不经过萧关(guān)，此处大(dà)概是用(yòng)何逊(xùn)诗“候骑出萧关(guān)，追(zhuī)兵(bīng)赴马邑”之意，非(fēi)实写(xiě)。

　　候骑：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北(běi)等六大都护府，其(qí)长官称都护，每府派大都护(hù)一人，副都(dōu)护二人，负责辖区一(yī)切事务。

　　这里指(zhǐ)前敌(dí)统帅。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙古国杭爱(ài)山(shān)。

　　这里代指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率军大破单于军，“遂登(dēng)燕然山(shān)，去塞三千余(yú)里，刻石勒功，纪汉威德，令班(bān)固作铭(míng)。

　　”此两句意谓在途中(zhōng)遇到候(hòu)骑，得知主帅破敌(dí)后(hòu)尚在前(qián)线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘(chéng)单车想去慰(wèi)问边(biān)关，路经(jīng)的属国已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大(dà)雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　到萧关(guān)遇到(dào)侦候骑士，告(gào)诉我都(dōu)护已在(zài)燕然。

　　【创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)】

　　唐玄(xuán)宗开元(yuán)二十四年（736年）吐蕃发兵攻打(dǎ)唐属国小(xiǎo)勃律（在今克什米(mǐ)尔北(běi)）。

　　开(kāi)元二十五(wǔ)年(nián)（737年）春，河西节度副大使崔(cuī)希(xī)逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监(jiān)察(chá)御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河(hé)西节度使判(pàn)官，实际上是将(jiāng)王维(wéi)排挤出朝廷(tíng)。

　　这首诗即作于(yú)此次(cì)出塞途中。

　　【作(zuò)品赏析】

　　《使(shǐ)至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描(miáo)绘了出(chū)使(shǐ)边(biān)塞的艰苦(kǔ)情况，抒发了作者漂(piāo)泊天(tiān)涯(yá)的(de)悲(bēi)壮情怀和孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交(jiāo)待此行(xíng)目的和(hé)到(dào)达(dá)地(dì)点(diǎn)，诗缘何而作(zuò)；颔联两句包含多重(zhòng)意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联(lián)两句描绘(huì)了边陲大漠中壮阔(kuò)雄奇(qí)的景象，境界阔(kuò)大，气象雄浑(hún)；尾(wěi)联两句(jù)虚写(xiě)战争已(yǐ)取得胜(shèng)利，流(liú)露(lù)出对都护的(de)赞双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边塞生(shēng)活，同(tóng)时(shí)也表达了(le)诗人(rén)由于被排挤而产生的孤独(dú)、寂(jì)寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及在大漠的雄浑景色中情感(gǎn)得到熏陶(táo)、净(jìng)化、升华(huá)后产生的慷慨(kǎi)悲壮之情(qíng)，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车(chē)前往，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延在(zài)今(jīn)甘(gān)肃(sù)张(zhāng)掖县西北，远在(zài)西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说(shuō)自己像随(suí)风(fēng)而(ér)去的(de)蓬草一样出临(lín)“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁(yàn)”一样进入“胡天(tiān)”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流(liú)在外(wài)的游(yóu)子，这(zhè)里(lǐ)却(què)是比(bǐ)喻(yù)一个负有朝(cháo)廷使命的大臣，正(zhèng)是暗(àn)写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首句(jù)的(de)“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程只用了(le)十个字轻轻带(dài)过。

　　然后(hòu)抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句(jù)写到达边塞：“萧关逢候(hòu)骑(qí)，都护在燕(yàn)然。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇(yù)到将官(guān)，侦察(chá)兵告诉使臣：首将(jiāng)正(zhèng)在燕然(rán)前线。

　　诗人(rén)把笔(bǐ)墨(mò)重点(diǎn)用在了他最擅胜(shèng)场的方面——写景。

　　作者出使，恰(qià)在春天。

　　途中见数(shù)行(xíng)归(guī)雁北翔，诗人即(jí)景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然(rán)。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆”一联，写进入边塞后所(suǒ)看到的(de)塞外奇(qí)特壮丽的(de)风光，画面开阔，意境(jìng)雄(xióng)浑，近(jìn)人(rén)王(wáng)国维称(chēng)之(zhī)为(wèi)“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用了(le)“大(dà)漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没(méi)有什(shén)么奇观异景，烽火(huǒ)台燃起的(de)那一股浓烟就显(xiǎn)得(dé)格外醒目，因此(cǐ)称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了(le)景物(wù)的(de)单调，紧接一个“直(zhí)”字，却又表现了它的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没(méi)有山(shān)峦林(lín)木，那(nà)横贯其(qí)间的黄(huáng)河，就非(fēi)用一个(gè)“长(zhǎng)”字不能表达诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲切温(wēn)暖而又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

　　一(yī)个(gè)“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地描(miáo)绘(huì)了沙漠的景象，而且表现(xiàn)了作者的(de)深切的(de)感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情(qíng)绪(xù)巧妙地溶化在(zài)广阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评(píng)此诗：“前四写其芜(wú)远，故有“过(guò)”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤(gū)烟’‘落日(rì)’、‘直(zhí)’字(zì)、‘圆’字，又加一(yī)倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八(bā)，乃为(wèi)有力(lì)。

　　”

　　徐增《而(ér)庵(ān)说唐诗(shī)》评此诗：双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义“‘大漠’‘长河’一联，独绝千(qiān)古(gǔ)。

　　”

　　王(wáng)士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江》评此(cǐ)诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自(zì)然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不(bù)讲炼字之法(fǎ)，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹《红(hóng)楼(lóu)梦》中借书中人物香(xiāng)菱之口评价此(cǐ)诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　’想来(lái)烟如何直？日自然是(shì)圆的(de)。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换这两个，竟再找不出(chū)两个字来(lái)。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说不(bù)出来的意思(sī)，想去却是逼真(zhēn)的；又似乎(hū)无理的，想去竟是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成(chéng)在《王右丞集笺注》中评此诗(shī)颈联(lián)两句说：“亲见其(qí)景者(zhě)，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈联两句：“‘明月照积(jī)雪’‘大江流日(rì)夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄(huáng)河(hé)落日圆’，此种境(jìng)界，可谓千古壮观(guān)。

　　求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如(rú)《长相思》之‘夜深千(qiān)帐灯(dēng)’，《如梦令(lìng)》之‘万帐穹庐(lú)人醉，形(xíng)影摇摇欲(yù)坠(zhuì)’差(chà)近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代(dài)诗(shī)人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其(qí)父迁居(jū)蒲(pú)州（治(zhì)今山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进(jìn)士(shì)。

　　累官至给(gěi)事中。

　　安禄山叛(pàn)军陷长(zhǎng)安(ān)时曾受职(zhí)，乱(luàn)平后(hòu)，降(jiàng)为(wèi)太子中允。

　　后官(guān)至尚书右(yòu)丞，故亦(yì)称王右丞(chéng)。

　　晚年(nián)居蓝田辋(wǎng)川，过(guò)着亦(yì)官亦隐的优(yōu)游(yóu)生活。

　　诗与孟浩(hào)然齐(qí)名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一些(xiē)以(yǐ)边塞题材的诗篇，但(dàn)其作品最主要(yào)的则为山(shān)水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐(yǐn)士(shì)生(shēng)活和佛教禅理；体(tǐ)物精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书(shū)画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

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