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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产qǐ)示我(wǒ)们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fān标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产g)位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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