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草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂,草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗

  “草木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

  此句(jù)出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳(jiā)节。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后(hò肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西u)所作(zuò)的组诗(shī)。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒(shū)发了(le)作者的身世感慨(kǎi),表现了作者的理想操(cāo)守,是其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求(qiú)美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐(táng)代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人,而(ér)是指美好的人,是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫(fū)而(ér)立志,闻柳下(xià)惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因(yīn)为(wèi)感受到(dào)美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自(zì)我的(de)追求(qiú),可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感召,改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西>  美人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人(rén),品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好的,而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话,应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他们洁(jié)身(shēn)自好,努力进德修业,只是尽他(tā)们做为一个人的(de)本(běn)分,并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机,自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

  谁想到山(shān)林隐逸的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

  草木散发香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所作,诗(shī)人托(tuō)物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质(zhì),来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳,不(bù)求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发(fā),也(yě)给季(jì)节带来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节(jié)。

肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西>  这里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思(sī)想(xiǎng),说明了时(shí)势造英雄,英雄壮时势(shì)的客观辩证法;也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时(shí)代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱(bào)负的(de)思(sī)想,流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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