三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不(bù)同版本(běn)，全文字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一(yī)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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