三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句(jù)是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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