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军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(j军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次iǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。